Miraath's Holy Quraan Radio

ឆ្លើយតប

الم۱ a month ago

وقت جيد أولاً،يقول اليهود عن نوح إنه كان ثملاً. إذا كان الأمر كذلك، فلماذا اختار الله نوحاً؟هناك كل هؤلاء البشر. بالإضافة إلى ذلك، كان هناك خطر وإمكانية تغيير الوحي، لأن السكران ليس متحداً. ففي النهاية، إما أن يكون على صواب أو على خطأ. ثانياً، لا بد أن تكون الأقوال والأفعال واحدة. ثالثاً، ما قاله عن سام ويافث وحام. لماذا فعل هام ذلك؟، أي أن نوح كان مهملاً إلى هذا الحد؟ ولماذا لم يأمر الله نوحاً بترتيب أموره؟ بناءً على هذا البيان، لماذا لم يقل سام شيئًا؟
لماذا لم يوقظه نوح؟
النقطة التالية هي أنهم يقولون إن داود كان لديه زوجة ولم يكن بحاجة إلى فعل ذلك. إذا كان الأمر كذلك، فقد كنّ أرامل حرب. لماذا قبل عندما رآها وأعجب بها لقد قبل الرجل.؟ وإذا لم نثق بأعيننا ويقيننا وحدسنا، فبماذا نثق؟ يقولون إن الأرض المقدسة ، لكن موسى ويشوع لم يدخلا كنعان وفلسطين بسبب قدسيتها، بل لأن الفراعنة طردوهم.(البقرة)
إذا تطابقت عدة أشياء، مثلا ثلاثة تصبح شيئا واحدا، وإذا لم يكن الأمر كذلك، فإن الدورة والتسلسل غير صحيحين، لأنه يجب وجود أحدهما لكي يوجد الآخر

ឆ្លើយតប

الم 3 months ago

ما ضرورة العدل؟
الضرورة هي أولاً ألا تُنتهك حقوق أحد.
ثانياً، أن حلاوة العدل، وإن كانت مع المشقة، أعظم من مشقة المصلحة الأحادية.
وأن النمو والتطور لا يتحققان إلا بالعدل،ليست هناك حاجة لكسب ود دولة أخرى.، فالعزة لله.
وكان بعض الناس، سواء في عهد النبي أو عبر التاريخ، يهتمون بمصالحهم الخاصة

ឆ្លើយតប

الم 3 months ago

المحقق:
- من تطابق أقواله وأفعاله، لا يُري حنطة ويبيع الشعير.
- من اکثر تطابق مع النبي صلى الله عليه وسلم.
- من سلك دربًا واحدًا مع شعاره.
- من لا يخطئ إلا قليلًا ام لا
- صاحب الحكمة يجيب على الشبهات.
- صاحب عدل لا يُشقي أحدًا بفتواه.
- صاحب الأخلاق الحميدة و صاحب الفضائل (لا يُعجِز)
- الرسول یجتبه.
- و لکن من الحقوق:
- غاية الخلق: اختبار الإنسان. هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون؟ - ولذلك قال تعالى: { انا هدیناه السبیل اما شاکرا اما کفورا}. - يد الله مع الجماعة (يد الجماعة مجازية، أي رمز لقدرة الله مثل لسان حب، اضافة اقترانی، أي البلاغة الأدبية للقرآن کسورة الرحمن).
- الجزية - صلح الحديبية - سورة الممتحنة (نحو ارتباط ) - سورة النساء(ارث و محارم - سورة المائدة(لطعام)
مثال على برهان الخلف:
لَوۡ كَانَ فِيهِمَآ ءَالِهَةٌ إِلَّا ٱللَّهُ لَفَسَدَتَاۚ فَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَرۡشِ عَمَّا يَصِفُونَ.
من عدالت:بلی؛ تُعِزُّ مَن تَشَآءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَآءُ
و لکن وَعْدَ اللَّهِ ۖ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ
کل علم عند کل الناس ربما يعرف شخص ما شيئًا لا يعرفه شخص آخر و عکس و لکن اکثر الناس لا یعلمون
الله محرک کل متحرک من اجزا المیاه التی تتبخر ثم مطر و رب یعنی تربیة و نمو کل شی
عفوا صارت طویل

ឆ្លើយតប

الم 3 months ago

تصحیح
شعبدة:شعوذة/سابق=سباق- ذریهة

ឆ្លើយតប

الم 3 months ago

و لکل مدعی من کل سابق قل هاتوا برهانکم ان کنتم صادقین؟ یعنی کل برهان برهان ریاضی( انواع برهان ریاضی مثال نقیض عکس نقیض برهان خلف)؛ برهان کلامی؛ برهان مشا؛ برهان اشراق؛ علل معلول؛ برهان اعجاز و ملک الله خلف شعبدة یعنی ترکیب کل برهان و ليس واحد فقط.

ឆ្លើយតប

الم 3 months ago

لا إشكال في الاستشهاد بالأحاديث النبوية، ولكن لا قیاس یعنی التفسير براي

ឆ្លើយតប

الم 4 months ago

هل شخص او اشخاص لا یستطیع ان یجمع جمع کثیر الناس و هم مدعی بعلم؟

ឆ្លើយតប

الم 4 months ago

الاعمال بنیات و علم و کل صفات من الله

ឆ្លើយតប

الم 4 months ago

الامام من الله لا من الناس

បង្កប់ធាតុក្រាហ្វិកវិទ្យុនៅលើគេហទំព័ររបស់អ្នក

មតិយោបល់ (9)

ទំនាក់ទំនង

ទាញយកកម្មវិធីទូរស័ព្ទរបស់យើង!